по солнцу или по асценденту?

то есть он для вас не важен?
или по каким причинам?

а легко ли вам оценить собственную логичность?
Какой у вас рост и вес?

именно.

в целом могу ответить сразу на два по ощущениям от анкеты и фото.
по психософии ваш наиболее вероятный тип ВФЛЭ "Наполеон".
по соционике явно видна рациональность и экстравертность.
наиболее вероятный ТИМ ЛСЭ "Штирлиц".

положение Физики интересно.

всегда и по расписанию?

а зачем стремится к тому,что у вас нет?

а как вы это себе объясняете?

вам хорошо  наедине с собой?

я слышал об этом методе.но особого доверия этому методу нет.

не боюсь. но через собственное осознание.
ролевая ЧИ

я не настаиваю на своей точке зрения.просто это было первое ощущение, после прочтения анкеты и фото.

такой рост не характерен для 2Ф...но пока не знаю куда еще поставить вашу Физику.

доминирующая Физика.

доминирующая Логика.

не понятно...

Разброс небольшой. но скорее результативная.
варианты: ФЭЛВ "Борджа", ЭФЛВ "Бухарин".

возможно это говорит о маломерной  БЭ.по маломерным мы не всегда адекватно можем реагировать в новых ситуациях.
у штира и у габена, БЭ маломерные.

новые эмоции,новые ощущения, новый профессиональный опыт или новые знакомства?
что в этом привлекает

а вы не думаете, что вы уже в это лесе находитесь?

Неужели так трудно определиться с такой важной характеристикой как рациональность/иррациональность? Попробуйте определиться!

1. Внешнее впечатление:
На лице ир. часто видна адекватная игра эмоций, и, что самое главное, доброжелательность, отражающая общительность и жизнелюбие.
или
Окружающие всегда достаточно точно характеризуют рац., подмечая слабую интенсивность их эмоциональных переживаний по сравнению с представителями средней полосы нормы, и большую ограниченность этих переживаний по времени по сравнению с другими сверстниками, и чисто рациональный оттенок в сопереживаниях.

2. Отношение к быту:
В обычных условиях ир. можно отнести скорее к гурманам, чем к аскетам. Им более присущи добрая и весёлая компания, где не будет осужден пафос идеализма, где не будут настаивать на том, чтобы ир. выпил больше вина, чем ему хочется. Если же застолья превращаются в стереотип, то у ир. в конечном итоге развивается психологическая и физиологическая зависимость от спиртного. При развитии подобных состояний им становится чуждо стремление к повышению своего статуса и уровень их притязаний заметно снижается. В этом случае ир. превращаются в беспечных прожигателей жизни.
Или
Быт рац. добротен, прочен, практичен, но без признаков излишеств, сибаритства. В из быту интеллектуальные и духовные ценности всегда стоят выше вещественных, материальных. И в человеческих отношениях для рац. духовное, интеллектуальное родство выше материального, что не мешает им тем не менее создать добротный для себя и своих близких быт, зачастую выше общепринятых средних стандартов.
Употребление алкоголя часто оказывает растормаживающее влияние на рац., провоцируя асоциальные стереотипы поведения, часто неадекватные и вычурные, которые могут шокировать сверстников или отталкивать их. В другом случае поведение оценивается как оригинальное и экзотическое.

Последствия даже однократного употребления наркотиков, в частности опиатов, пугают рац. Вызванные наркотиками состояния дереализации и деперсонализации, ощущений психосоматического дискомфорта, тревожности, страх перед враждебностью окружающего мира, приводит к спонтанной агрессии и подозрительности.

Подобная необычность переживаний рац., вызванная употреблением алкоголя и наркотиков и последующим изменением их поведения, настораживает сверстников и даже отталкивает их от рац.

3. Отношение к жизни:
Многие из ир. отличаются целеустремлённостью, подвижностью, живостью, которые сочетаются с аналитической оценкой происходящего всего вокруг. Они обладают очень высоким жизненным тонусом, большой работоспособностью, неутомимостью и всегда получают удовлетворение от сделанной работы. У них также присутствует стремление к неким абстрактным высшим целям, идеализация окружающего мира. Коммуникабельность и общительность в сочетании с природными способностями позволяют им легко продвигаться по социальной лестнице. Но ир. редко бывают максималистами и чаще довольствуются в социальной иерархии даже меньшим, чем то, на что способны в действительности. Их эмоциональная теплота, умение быть ненавязчивыми, тактичными, отсутствие эгоизма и тонка наблюдательность легко позволяют им занять место лидера в любой среде. Однако часто они отказываются от этой роли, предпочитая быть «душой компании».
Умение довольствоваться тем, что есть, сохраняя душевный покой, дружелюбие и обходительность позволяют ир. чаще, чем всем рац., ощущать удовлетворение от жизни и наслаждаться жизнью во всех её проявлениях.
Или
Обладая достаточно высоким жизненным тонусом и соответственно высокой работоспособностью, ответственностью, чувством долга, рац. легче, чем их сверстники, продвигаются по социальной лестнице и достаточно прочно закрепляются на завоёванных социальных ступенях. Отсутствие излишней эмоциональности, болтливости позволяет им избежать многих недоразумений и конфликтов в процессе межличностного взаимодействия. Сверстники, взрослея, всё больше и больше ценят их способность рационально, а не эмоционально решать жизненные проблемы, а природное чувство справедливости и надёжности в товарищеских отношениях зачастую выдвигает рац. в ряды лидеров. Интересен тот факт, что рац. стремятся быть справедливыми, сохранять честность в товарищеских и партнёрских отношениях даже в ущерб своим собственным интересам.
Необычайно интересен мир увлечений рац.. Чаще всего они награждены от природы способностями к точным наукам, к абстрактному, интеллектуальному постижению мира и на этом поприще достигают заметных успехов. Их высокие аналитические способности позволяют постигать магию и тайную силу цифр. Многие из них становятся блестящими физиками, математиками, программистами, заметно превышающими средний уровень среди представителей перечисленных специальностей. Если рац. увлекаются гуманитарными науками, то опять-таки их аналитические способности, способности к голографическому восприятию мира позволяют добиться заметных успехов. Рац. чаще интересует содержательная часть, нравственный, этический и эстетический смысл увлечений. Рац. от природы являются эстетами, независимо от привитой культуры, интеллекта и мировоззрения. Рац. из отдалённого сельского района и шумного города-курорта объёдиняет высокое чувство эстетизма в отношении к окружающему миру и системе человеческих отношений. Рац. всегда немножко идеалисты, что не мешает им, однако, поставить на реальную службу себе результаты своих увлечений. У них всегда можно отметить достаточно гармоничное соотношение между глубиной увлечений и реализацией их на практике, в собственной жизни.
Достаточно часто рац. ставят выше сиюминутных желаний и личных амбиций общественные интересы или идею, добиваясь стратегически гораздо большего в глазах сверстников и конкретно для себя лично. Сверстники отдают должное их умению прогнозировать и строить многоходовые комбинации как в межличностных отношениях, так и в достижении конечной цели.
Некоторая формализованность поведения, стремление следовать циркулярам, писаным и неписаным законам позволяют рац. изобретательно находить варианты принятия решений и действий в интересах коллектива, а не отдельных его членов, преодолевая бюрократизм инструкций. Они способны преодолеть любое ограничение, оставаясь в рамках правового поля. Подобные способности обеспечивают им привилегированное положение в случае ... формирования асоциального стереотипа поведения. ... Рац. обладают конституциональным психобиологическим резервом, позволяющим поддерживать хороший уровень адаптации, компенсации и толерантности к внешним стресс-факторам.

кхм...а вы не путаете? не думаю, что на заре своего возникновения соционика шагнула так далеко.